“Это же невозможно — объяснить счастье…”

Что такое счастье? Мы гонимся за этим источником дофамина, словно за халявой на экзамене. Для одних студентов — это успешная карьера и материальное благополучие, в то время как другие “вкушают” счастье в гармонии с собой и семьёй. А как же на личный “рецепт счастья” влияют культурные корни человека?

Давайте рассмотрим наиболее известные философские течения, связанные со счастьем.

Гедонистический кайф: счастье в наслаждении

Вечно солнце, вечно счастье и никаких печалей? Вот это уже что-то про гедонизм! Эта философская концепция, зародившаяся еще в Древней Греции (V–IV века до н.э.), провозглашает удовольствие главной жизненной целью. Все остальное — лишь способы его достижения. Главное жить “здесь” и “сейчас”, наслаждаясь не только моментом, но и вкусной едой, красивой одеждой и искусством. А если переводить на студенческий язык, то гедонизм — это веселая жизнь от сессии до сессии, от пятницы до понедельника, когда главное — успеть всё и получить максимум удовольствия. Основателем течения считается ученик Сократа Аристипп, а одним из последователей — Эпикур. Кажется, что этот “взгляд на счастье” весьма устойчив и в наше время, всё больше набирая обороты.

Эвдемонистический путь: жизнь, наполненная смыслом

А теперь переходим к более глубинным материям. Эвдемонизм утверждает счастье не просто как сиюминутное удовольствие, а как гораздо большее. Смысл жизни, саморазвитие, моральные ценности, гармония с собой и обществом — вот что делает нас счастливыми, по мнению приверженцев этой философской концепции. «Займитесь любимым делом, достигните поставленных целей и постройте семью — и будете счастливы», — лозунг эвдемонизма. А основал это учение Аристотель в IV веке до нашей эры. Это про тех, кто не просто прожигает жизнь, а ищет свой путь, свою “большую идею” и улучшает этот мир.

Аскетизм: счастье в отказе

Отказаться от всего и быть счастливым? Это про аскетизм. Его главная суть заключается в достижении духовного совершенства, внутренней свободы и счастья путем добровольного самоограничения и отказа от мирских удовольствий. Аскетизм видит в материальном мире источник страданий, а освобождение от них — путь к настоящему счастью. Здесь упоение достигается через самоконтроль, дисциплину и сосредоточенность на духовных ценностях. Наиболее ярким представителем этого философского течения является Диоген, живущий в глиняном сосуде для зерна, известный своим неординарным поведением.













Чтобы лучше понять, как формируются культурные представления о счастье, мы обратились к Анастасии ВОЛКОНСКОЙ, студентке 2-го курса магистратуры кафедры культурологии факультета философии и психологии ВГУ.

”Счастье… культурно обусловленный конструкт, который отражает ценности, менталитет и исторический опыт общества…‟

Дарья Сячинова: — Как культура влияет на понимание и определение счастья?

Анастасия Волконская: — Начнем с того, что фундаментальная вещь, которая влияет на то, будет ли человек счастливым или нет — врожденные биохимические процессы в мозге. Количество собственно вырабатываемого серотонина и дофамина, психотип личности и генетика в целом. После этого уже идет формирование представлений о счастье и в целом мышления, взглядов на жизнь в семье во время первичной социализации. И только потом в дело вступает культура, которая, конечно же, тоже играет немалую роль, но ввиду ее современной расплывчатости и синтеза с другими культурами влияние уже не такое, как было несколько веков назад.

Поэтому в рассматриваемой категории с точки зрения влияния культуры счастье может выступать как культурно обусловленный конструкт, который отражает ценности, менталитет и исторический опыт общества.

– Счастье в разных культурах – какое оно?

— В русской культуре (это хорошо показано в статье И. Г. Лукьяновой) концепт “счастья” тесно связан с идеей духовного испытания, жертвенности и внутреннего преображения. В отличие от западных обществ, где счастье часто связывается с личной самореализацией, успехом и гедонизмом, в русской традиции оно нередко понимается как состояние благодати, даруемое извне — Богом, судьбой или высшей справедливостью. Кроме того, в разных культурах существуют разные “языки счастья”. Например, в восточных культурах акцент делается на гармонии, внутреннем покое и балансе с окружающим миром (даосское “у-вэй” или буддийское “нирвана”), тогда как в западной — на индивидуальных достижениях и позитивных эмоциях.



— Если мы обратимся в прошлое, взяв для примера культуру викингов или культуру Франции при Людовике XIV, то, безусловно, в каждой из этих культур для всех индивидов будет свое личное понимание счастья, склонность к радости и умение быть счастливым от мелочей, либо наоборот, быть депрессивным и не иметь возможности испытывать счастье, или достигать его тяжелыми способами, однако их культура будет задавать базис для понимания первоосновного счастья. У викингов это победа на поле боя, достижения в физическом развитии и количество захваченных территорий или женщин, у придворных Людовика XIV это будет все гедонистическое.

Взаимосвязь счастья и социально-экономического положения в стране

— Как социальные и экономические условия влияют на восприятие счастья в разных странах?

— Социальные и экономические факторы оказывают влияние на то, как воспринимается и иерархизируется счастье. В странах с высоким уровнем экономического благополучия счастье чаще ассоциируется с самореализацией, карьерой, путешествиями и личностным ростом — то есть с тем, что Абрахам Маслоу называл высшими потребностями. В бедных или социально нестабильных регионах счастье может определяться более прагматично: через безопасность, стабильный доход, здоровье и крепкие семейные связи. Здесь будет даже уместен максимально индивидуализированный пример: вот у человека есть деньги; чем их больше, тем легче человеку осуществлять свои мечты, да даже хотя бы понимать, о чем именно он мечтает. Живя в бедности и неудобстве, человек по большей части будет сконцентрирован на том, как ему жить в таких условиях, а особенно — как из таких условий выйти на уровень выше. Стоит ли говорить, что, например, в Северной Корее выйти на следующий уровень практически невозможно, а значит и понимание счастья, способность его испытывать всегда ограничены. Впрочем, есть теория, что люди, живущие там, ввиду незнания того, как живется в других странах, и по причине серьезной идеологической пропаганды, считают, что им живется хорошо и действительно порой испытывают счастье от достижения вещей, которые им государство и культура навязали как позитивные.

Кроме того, социальное неравенство и коллективный исторический опыт — война, репрессии, миграции — тоже влияют на культурный образ счастья. В странах постсоветского пространства, например, долгие годы счастье мыслилось не как индивидуальное, а как общее благо — “жить как все”, “чтобы не было войны”, “чтобы дети были сыты”. Этот контекст формирует специфическую шкалу ценностей, в которой счастье не столько личный успех, сколько отсутствие страданий и устойчивость базовых условий жизни.



— Как религия и духовность влияют на восприятие счастья в разных культурах?

— Религия и духовность формируют мировоззренческую основу представлений о счастье, определяя не только его смысл, но и допустимые пути к его достижению. В монотеистических религиях — христианстве, исламе, иудаизме — счастье часто воспринимается как результат духовного пути, исполнения заповедей, соединения с Богом. В христианстве, особенно в православной традиции, счастье тесно связано с идеей спасения души, кротости и любви — оно не столько земное, сколько эсхатологическое, обещанное в будущем, в “Царствии Небесном”.

В восточных религиях, таких как буддизм и индуизм, счастье может пониматься как освобождение от страданий, от эго и круга перерождений. Здесь счастье тесно связано с внутренним состоянием, медитативными практиками и осознанностью.

Секулярные культуры, в которых снижена роль церкви в жизни общества, хотя и отходят от традиционной религиозности, но часто сохраняют духовные импульсы в новых формах — в виде квазирелигиозных идеологий, в поиске “высшего Я”, в духовных практиках или в философии саморазвития. Даже в светском обществе восприятие счастья продолжает опираться на культурно-религиозные архетипы, пусть и в трансформированном виде.



Если углубляться в детали, то первое, что вспоминается — известная фраза “Религия — опиум для народа”. Довольно понятный каждому факт, что человек находит счастье в религии. Религия дает человеку закрытие такой базовой потребности, как безопасность — по мнению психологов самой важной, без которой не будет возможным полноценное закрытие других. Зная, что живя в праведности, человек после смерти обретет продолжение своего существования в раю, где встретится с умершими близкими, осознание того, что здесь, на этой Земле, все бренно и не имеет особого смысла, так как впереди “небесная жизнь”, дает ощущение спокойствия даже в случае угрозы ядерного взрыва. То же самое и с религиями, упирающимися в реинкарнацию (индуизм, буддизм).



Таким образом, зачастую психологически-эмоциональный фон религиозных людей спокойнее, нежели у атеистов. Не сказать, что всем, но многим, особенно, если мы говорим про глубоко верующих людей, нужно меньше для счастья, они умеют довольствоваться меньшим и более склонны получать радость от простых вещей. Нет вот этой вечной гедонистической погони за бесконечным удовольствием и стремлением “покорить весь этот мир”: большая семья и праведная жизнь по устоям заповедей своей религии уже дают человеку перманентно повышенный серотонин, а значит, и ощущение того, что в жизни все стабильно, правильно и хорошо. И человек уже счастлив.



Итак, мы выяснили, что культурное происхождение играет немаловажную роль в том, что человека делает счастливым. Но почему мы испытываем счастье с точки зрения психологии? Психолог-консультант Анастасия ПОДПОРИНОВА рассказала, что такое счастье и как на его восприятие влияет детство.





Дарья Сячинова: — Как бы Вы определили понятие “счастье”?

Анастасия Подпоринова: — Счастьем в психологии можно назвать как пиковое переживание радости, так и более устойчивое чувство благополучия. Такое чувство возникает в случае, когда человек следует своим жизненным ценностям, реализует потенциал или испытывает близость со значимыми в его жизни людьми. Есть даже отдельное направление, которое изучает этот вопрос — позитивная психология.



— Насколько сильно культура влияет на то, что люди считают счастьем?

— Я думаю, культура влияет на ощущение счастья. В каждой культуре есть свое представление о ценностях, об успехе и реализации, и это представление прививается с детства. Например, в некоторых культурах чувство счастья тесно связано с семьей, а достижения в работе не могут доставить такого удовольствия. Но, тем не менее, существуют и универсальные для всех культур моменты.



— Какие ценности и нормы, прививаемые с детства, влияют на наше понимание счастья?

— На то, будет ли человек испытывать счастье, влияют разного рода установки. Например, уровень требований к себе, отношение к эмоциям и их выражению, умение себе сопереживать. Очень часто людей делают несчастными перфекционизм, подавление эмоций, одиночество и излишняя строгость с собой.



“Советы по поиску счастья настолько просты, что часто не воспринимаются всерьез”, — утверждает Анастасия Подпоринова. Так что же “включить в свой рацион”, чтобы не стать царевной Несмеяной в реальной жизни? Анастасия Подпоринова поделилась “секретами” счастья.

Улучшают понимание себя:
— медитации;
— ведение дневника.

Благотворно влияют на эмоциональный фон:
— питание;
— здоровый сон;
— физическая активность;
— хобби по душе.

Также эксперт отметила, что наличие надежного круга общения позволит вам чувствовать поддержку в трудные минуты, что, конечно же, влияет на ваше общее состояние.

“Это же невозможно — объяснить счастье…”, — говорит сценарист Георгий ПОЛОНСКИЙ в своем фильме “Доживем до понедельника”. Объяснить, действительно, невозможно, но в этом материале мы выяснили, чем оно, счастье, может быть обусловлено. И главное, как жить “долго и счастливо” — вне зависимости от вашей культуры, веры и убеждений.

Дарья СЯЧИНОВА
Иллюстрации автора
Фото из архива героев публикации